البحث الرابع : في كيفيّة الاستدلال . الدليل والمطلوب لا بدّ وأن يتناسبا ، وإنّما تحصل المناسبة بالاشتمال . فإن اشتمل المطلوب على الحجة ، فهو الاستقراء ، وهو لا يفيد اليقين ، لجواز أن يكون ما لم يستقرأ بخلاف ما استقرئ ، إلّا أن يكون المذكور فيه جميع الجزئيات . وإن كان بالعكس فهو القياس في عرف أهل النظر ، وهو المفيد لليقين . وإن اشتمل عليهما ثالث فهو التمثيل ، وهو الذي يسميه الفقهاء قياسا « 1 » ، وقد سبق بيانه . والقياس المفيد لليقين لا بدّ فيه من مقدمتين ، فإن اشتملت إحداهما على المطلوب أو نقيضه بالفعل فهو الاستثنائي ، وإلّا فهو الاقتراني . والاستثنائي قسمان : متصل ، ومنفصل . ويشترط في المتصل لزوميّة الشرطية ، وكلّيتها ، أو كلّية الاستثناء . فإن استثني فيه عين المقدم ، أنتج عين التالي . وإن استثني فيه نقيض التالي ، أنتج نقيض المقدم . ولا ينتج استثناء نقيض المقدم ، ولا عين التالي ، لجواز كون الملزوم أخص . ويشترط في المنفصل العناد في المقدمة الشرطية ، دون الاتفاق « 2 » ، وكليّة المقدم ، أو الاستثناء . فإن كانت المنفصلة فيه حقيقية ، أنتج استثناء عين أيّهما كان نقيض الآخر ، ونقيض أيّهما كان عين الآخر ، فالنتائج أربعة ، وإن كانت مانعة الجمع أنتج استثناء عين أيّهما كان نقيض الآخر . ولا ينتج استثناء النقيض « 3 » . وإن

--> ( 1 ) - في أ ، ب ، ج ، د : ( القياس ) . ( 2 ) - عبارة : ( في المقدمة الشرطية دون الاتفاق ) زيادة من ط . ( 3 ) - زاد في ه : ( العين ) . وفي أ : ( ولا ينتج استثناء العين ) .